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根源世界_根源世界

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发表于 2021-2-17 18:20:57 | 显示全部楼层 |阅读模式


  唯识者,唯神,唯心,唯我

  人世间最大的悲剧就在于追求自由之人往往都会误入风尘之中,追求爱情之人最后通常都是随便找了一个人搭伙过日子,而根源就在于他们都是败给了自己,败给了孤独,不知道什么是真正的自由,也不知道什么才是真正的爱情,我知一人,非常美丽优秀,那种存在之美好让我至今也难以忘怀,最近偶然间才得知原来其早已误入风尘之中,已近不惑之年矣,迫于外界压力与内心的孤独恐惧,现又随便找了一个人搭伙过日子,我闻后心中感慨万分亦十分痛惜,生命何至如此呢,她最终还是败给了自己,也败给了孤独,因此而沉沦一世,遗恨终生,天长地久终有尽,此恨绵绵无绝期,遂做此文以示安慰,以正其心,以定其志,亦赠予有缘之人,即是度人,亦是度己,非是它度,乃是自度。

  孤独啊孤独,存在之始诸果之因也,一切从孤独开始,一切都是因为孤独,不知从何时开始孤独就像一个幽灵一样悄然占据了我们的心底,从此就与真正的快乐彻底绝缘,对所有的一切也渐渐变得冷漠起来,总是郁郁寡欢,最是黯然神伤。孤独是什么,孤独是一个人自我开始形成的开始,在这之前,人只是身体本能和社会集体意识支配下的一个傀儡,客观上的我虽存在,而主观上的我却不存在。当一个人体会到了孤独,从此就有了心,也就意味着真正的他诞生了,才是一个人真正来到这个世界上的开始。

  孤独是情感诞生的标志,情者,存在之根也,存在之劫也。当一个人体会到了孤独,便有了心灵上的需求,也就成为了一个有情者。这个时候是每个人一生中最脆弱的时候,心灵从混沌中忽然醒了过来,从此不仅仅是用眼睛去观察这个世界,也开始用心灵来感受这个世界,而感受到的却是一个冷冰冰的世界,第一次品味到了什么是孤独、忧伤与烦恼,也第一次有了心灵上的需求,渴望被关心、安慰和爱抚,从此便成为有情众生中的一员,也因此开始追求自己人生的幸福和快乐,成为一个梦想者,孤独是梦想者的宣言,这个世界,我来了。

  这时也是一个人最有希望的时候,虽然已经体会到了孤独和忧伤,却是对未来满怀信心与希望,对爱情充满憧憬和期待,坚信自己通过自身的努力未来一定能够得到自己想要的幸福人生,人活在这个世界上的目的之一就是要守护自己心中的那一缕希望之光,虽只是毫末之光,亦堪称无量矣,这也是每个人存在于世间的生机之所在。同时还是一个人最危险的时刻,人们所不知道的是,当他们认为自己终于在这个世间找到了归宿,从此人生便拥有了希望的时候,恰恰是其生命真正失去希望的开始,从此心灵就失去了最重要的守护者直接暴露在这个世界中,任由风吹雨打日渐沧桑,眼神中逐渐失去了所有的色彩和生机,只剩下市侩、麻木、偏执或是痛苦、绝望、死寂。人生之路似乎很漫长,可最关键的却是前两步,前两步若是走错了其生命也就再也没有什么未来可言了,一颗初成的心灵是很容易就会被污染的,而一旦被污染再想要擦拭干净就会很难了。

  是以孤独为自我之始,存在之始,亦为存在之本质,人的那颗心灵一旦形成其人生就开始进入住世阶段,也就是说人们开始为自身的心灵找一个理由和寄托,以此来找到存在的感觉和意义,概因生活就其本身而言是一件很是枯燥乏味之事,没有一个好的寄托人是很难承受得住时间的煎熬的,通常这亦是一个人的人生价值和意义之所在,有人以事业为寄托追求事业上的成功,有人以亲情为寄托重视爱情和家庭,有的人却是以自我为中心唯有孤独常伴于身。而无论选择那种生活方式人们都在想方设法地说服自己相信自己的人生是价值的,以此来找到继续奋斗的理由和动力,世人多以攀援心为自性者,很多人都是在相互攀比之中才找到了自身存在的价值和意义,非是以攀比为乐,而是因为只有在相互比较之下他们才能说服自己接受或许人活着本来就是这个样子的,是以人们一方面对自己所身处的环境感到厌倦,觉得毫无乐趣和意义,另一方面却又很是依赖,因为他们已经适应并习惯了这样的生活状态,只有在这种熟悉的环境中他们才不会觉得特别的孤独,才能找到存在的感觉,那怕是以痛苦作为代价,而痛苦恰恰亦是一种存在的感觉,总比孤独所带来的虚无要好,很多人有勇气面对生活中的任何困难和挫折,却没有勇气去面对孤独,因为在克服一个个的困难和挫折中让他们觉得自己的人生充实而富有意义,而孤”引礼官即为传奏,那王子果然贤达,即传旨召进独只会让他们否定自己。

  这种心灵上的寄托和希望又可称之为梦想,拥有自我很容易,可是想要一直保持自我却很难,正如拥有梦想者很多,然而能够坚持到底者却是少之又少。梦想若是不能转化为坚定的信念就会很容易在与现实的交锋中变的支离破碎,一个人若是失去了梦想其生命也就失去了方向和动力,从此就只能随波逐流地活在这个世间,心灵日渐麻木,很多人在人生之路走到一半的时候就再也难以从自己身上找到活着的意义,而之所以活着也只是因为自己身上所背负的难以舍弃的责任以及对于死亡的恐惧,还有的便是一种已经被生活烙印到灵魂深处的习惯,因为习惯了活着所以活着。人是很容易就会被改变的,当一个人对于自己所身处的生活环境由刚开始的不适应和痛苦,到后来的习以为常,直至最后依赖上这种环境,无声无息间一个人由里到外就彻底变成了另外一种人,是以树立永恒不变的信念是一个人始终保持自我的根本,也是一个人超越自我的前提。

  很多发现了这些年自己最大的一个缺点梦想者都会深刻地体会到一种难以抉择的挣扎与痛苦,想要坚持梦想可是在现实中又找不到出路,而且看起来一味的坚持似乎并没有丝毫的意义,想要放弃梦想时又会尝到一种逐渐抹杀自我的痛苦,每当你认为自己已经变得很现实时孤独就会时不时地前来骚扰你一下,搅得你的生活不得安宁,当一个人觉得放弃梦想比坚持梦想更让自己觉得痛苦时,他就再无任何退路可言,只能做到一个字,忍,要忍得住自己内心的孤独。很多沉迷于外物难以自拔之人通常都是对梦想比较虔诚之人,既不愿意接受现实又找不到梦想的出路,所以才会以外物来麻醉自己的心灵从中获取一种虚幻的满足和快感,久而久之这种沉迷带给他的不再是快乐,更多的则是痛苦与绝望,然而恰恰是这种深入到灵魂的痛苦却又让他们觉得自己仍然还活在这个世上,从而不会被自己内心的空虚彻底吞噬掉,随着时间的流逝在不断地怨天尤人之中形成一种狭隘而又偏执的心灵,原本对于梦想的坚持之心也就变成了一道牢牢束缚住自己的执念矣 。

  生命因为梦想而色彩斑斓,又因梦想而充满痛苦,当一个人无法再说服自己相信自己的人生是有意义的时候,就是他的人生堕入苦海的开始。许多人因为不愿意拥有一个苍白而空洞的人生,放像“疯子”一样做短线股票弃了原本唾手可得的安逸生活,从此四处奔波尝尽人生的酸甜苦辣,只是为了能够找到一个能够让自己感到心安值得自己将心灵寄托在其上的目标,因而体会到了什么是真正的苦海无边,那种源于灵魂上的悸动总是驱使着人们永不知足、永不停息而又不知方向地到处追寻着,每当人们费尽千辛万苦好不容易才实现目标后,却发现这种成功给自己带来的喜悦是那样的少,而且持续的时间又是那样的短暂,之后内心的冲动又会驱使着人们向下一个目标奔去,一些自制力强的人可以用理智压住内心的冲动,开始自己平静但绝不幸福的生活,一旦有一天其理智再也压制不住内心的冲动,他们就会否定自己过去所有的付出与坚持,亦是对自己过去人生地彻底否定。

  在不断地追逐中一部分人原本对于梦想的追求逐渐转变成为一种对物欲的无尽贪婪之心,最终连他们自己也会被吞噬掉;或是变成一道束缚住自己的执念,从此自我囚禁不得解脱;还有一些对梦想更为虔诚的人则会继续拖着疲惫的身心茫然而又徒劳地到处追寻着,既不能在这个世界中找到寄托,又不愿放纵自身欲望,只能做一个孤独、理智的旁观者,就像是被整个世界所遗弃了一般,直到有一天彻底心累和绝望了,一些人精神崩溃而另一些人则会变得心如死灰,从此任由世界摆布。诸如此类,其心坏矣 。

  人生就是由一幕幕喜剧所构成的一部悲剧,人们总是竭尽全力地想要走好人生之路的每一步,然而很多人走到最后却发现结果还是错的,人生之悲剧就在于它总是让没有梦想的人拥有梦想,再让有梦想的人在追逐梦想的过程中失去梦想,而过程则让人真正地感受到时间的冷酷与残忍,它不仅会让你清晰地体会生命在指尖缓缓盘旋而逝的感觉,还会带走你生命中所有美好的一切,只剩下一颗孤独的心灵让人体会到生命意义的虚无,让人恐惧无力,进而心生不甘之念,这种不甘心总是驱使着人们想要做些什么来体现出自己存在的价值,不至于白白地浪费生命,却又不知从何做起心中茫然而焦虑,他们无法说服自己接受自己的人生就像眼前所看到的那样,这让他们感觉不到自身存在的意义,很多人因此而走上了一条没有方向也没有希望的黑暗之路,从此生命只剩下了绝望,而过程是那么的痛苦。却是不知一个人心灵上的需求是永远不可能通过外在的手段来真正地得到满足的,凡是试图将自己的心灵寄托在外人、外物之上的最后都将会是一场空,唯有不假外物,自给自足。这个世界本身就是一个真实而又虚幻的表象世界,人们或是被动或是主动展现在外面的都是刻意伪装出来的样子,即是参与者也是受害者,而真实的自我除了偶尔的孤独之外连他们自己也已经分辨不清究竟是什么样子的了,一颗心灵又逐渐地变得混沌起来,未生我时我是谁,生我之时谁是我,长大成人方是我,合眼朦胧又是谁,真做假时真亦假,假做真时假亦真。

  是以逃避孤独就是逃避自我,很多人刚刚尝试到孤独的滋味就立即变得惶恐不已,于是开始想方设法地营造出一个让自己觉得安心的环境来逃避孤独,以熟悉的人、熟悉的物和熟悉的事所构成的熟悉的环境,并竭力维持那种熟悉而安全的感觉,那怕是以不幸和痛苦作为代价,当有一天他所依赖的那种熟悉的环境被彻底打破孤独再次席卷而来时,其就会躲进自己的回忆里再也不愿意出来, 有些人活着,其实他已经死了,每当看到那些眼神涣散脸上却不管哪种指标只要有人发出来,一定有她的好处充斥着如同婴儿般纯真笑容的人,我就知道他已经逃到了自己回忆的最深处也是其一生中最快乐的时光,事实上对很多人而言其一生最美好的回忆不是长大成功后的喜悦,也不是婚姻和爱情的甜美,同样也不是老年时儿孙满堂的无憾,而是年少时期依偎在母亲身旁的那种天真烂漫无忧无虑的童年时周一策略:利好对峙利空,是否会出现低吸点?光,也就是其还没有孤独没有自我的时候,事实上却是对自我存在的彻底否定,他们的一生就是在不停地逃避孤独逃避自我的过程,而一个失去自我之人是走不到生命的彼岸的。 对待老人要像对待小孩一样是一句很残忍的话,而老年痴呆确是最残酷的现实,他们的心灵早已被自己内心的孤独一点点地吞噬掉直至自我崩溃,如果存在成为一种痛苦,人自然会渴望虚无,对很多人而言短短数十年的光景已经让他们觉得足够疲惫和痛苦了,心灵随着躯体一同衰老腐朽,视死亡为唯一的解脱之道,其也必然会得到他想要的那种虚无,生命只是一场空在他们的身上得到最真实的展现,一颗虚幻而麻木的心灵亦是承受不住时间的冲刷的。

  一家人为了一个共同梦想而各尽其能一起奋斗的情景,永远都是最让人感动的也是最让人恐惧的,彼此之间互为寄托,相互依存,能够参与其中不失为一件很有意义的事,可是沉迷其中就会彻底沦为一场人生悲剧。一个人生命的平庸不在于他所从实工作的卑微渺小,也不在于其身份地位的低下,而在于当其心灵为这个世界所俘虏心甘情愿地沉沦于其中时,他就拥有一个或许不平凡但绝对平庸的人生。生命是一场独舞,观众不仅仅是世人还有你自己,为何要让自己的舞姿显得如同昙花似的那般凄美与悲壮,何不忘情地投入其中,让自己舞动的更加从容更加自在呢,舞动的菩萨点头、佛陀含笑、上帝动容矣,舞到天荒地老海枯石烂,直至时光的源头。有些生命注定如同空谷幽兰一般,独自绽放、独自欣赏、独自凋零,以其孤绝,成其优雅,成其卓越。

  人之孤独会随着一个人自我意识的增强而日益加深,起初是淡淡的忧伤与彷徨,乃是因为心灵忽然从混沌之中醒了过来,其自我意识从身体的本能潜意识中脱离出来,又没有确立自己坚定的信念心灵无所寄托所致,从此其人生便开始由心为形役渐渐转变成为形为心役矣。随着时间的流逝个人知识的增长见识的增加,其自我意识和智慧也随之逐渐增强,要在这世间留下自己不可磨灭的印记,让世界聆听其声音,铭记其意志,个人意识与社会集体意识之间的矛盾也日渐变大,渐渐地就会感受到一种被整个世界所抛弃的深深的寂寞,实际上当一个人真正有了属于其自己的信念和追求并开始付诸于行动时,他就已经背叛了原本自己所熟悉的世界,也就必然会遭到这个世界的反扑。最后当有一天你站在闹市之中却觉得周边所有的一切乃至整个世界都变得若有若无如同虚幻,只有自己一人伫立于天地之间,心里一片空虚,飘飘乎如遗世独立羽化而登仙,从此,孤独将会是你永恒的伴侣,也是你永恒的敌人,自此,人最大的敌人就是每个人他自己,存在还是虚无亦只取决于你自己 。

  生命因孤独而苦,因情而困,因自由而超脱,每个人的生命都是独立自主的,而人一来到世间就是不自由的,自一个人出生后各种有形无形的枷锁便开始套在人们的身上,当你跟随着这个世界的脚步一起向前奔跑时不会察觉什么,你会觉得自己很自由,当有一天你真正地有了属于自己的理念想要付诸于行动的时候,你就会发现原来自己早已被束缚的动弹不得;而人生之荒谬就在于当你能够自由选择的时候不知道自己想要什么,当你真正明白自己想要什么的时候却是已经失去了选择的自由。 追求自由是人的天性,而往往人失去的却是选择不的自由,一方面这个世界总是推动着你去做一些事,那怕这些事对于自己而言毫无意义;另一方面孤独总是驱使着我们想要做些什么来找到存在的感觉,以此来避免自己被孤独所产生的虚无感吞噬掉,是以无法战胜孤独就不会拥有真正的自由,很多人所不知道的是,当他们认为自己是在寻找一份真正爱情的时候,其实他们真正追求的是自由,所以才会一边是在追求爱情,而另一边却又是在逃避爱情,而一个追求自由之人最爱的人却是他自己,所以也就永远不可能会找到他想要的那种爱情 。

  人只有战胜了孤独才能真正地做到掌控自己的心灵,即无所住而生其心也,是谓金刚心,方能从容地驾驭人生的节奏,慢慢地欣赏和品味生活中的点点滴滴,每个人的一生都是一条生命之河,而不同的生命之河瞬间地交叉而过构成了一个人一生中所有的缘分,为什么不让这种奇妙的缘分来增添我们生命的色彩,增加我们生命的宽度与厚度,反而让它变成我们生命的负担,成为自己人生不幸和痛苦的根源之一呢,毕竟此情此景,不管生命轮回多少次都不将会有再次重现的可能,滚滚红尘,纤纤情丝,众生弹唱谁人听,何以舍之,何能舍之。也只有战胜了孤独才能对所有的一切做到真正地顺其自然,一只脚站在世界里面,另一只脚站在世界外面,进退自如,缘来而聚,缘尽而散,来者不拒,去者不留,得之我幸,失之我幸,任由时间改变和带走自己身边的一切而本心不动,唯有一颗心灵在岁月的冲刷下愈发地柔软、纯粹、坚固,如此方为真人矣,那时,追求自由之人会得到他想要的自由,而追求爱情之人则会得到真正的爱情。

  生命本身很平凡,只要世界存在生命总能自己找到出路,真正不平凡的是人,每一个人在世间都是独一无二的,而作为人而言真正的奇迹是你能来到这个世间,更大的奇迹则在于有一天你开始思考要如何活在这个世上,进而想要追寻自己生命的意义,那个时候上帝为之点头含笑。何为人哉,道自化人也,上帝想要寻找快乐,所以它的梦想才会跌落凡间化为人,人即是上帝自私的一面,是故人性本自私,公而无私者至人也,非人也。相较于其它生命而言,做人是最幸运的,也是最苦的,而根源则在于上帝对于人类的偏爱,它允许人类拥有了自我,于此同时孤独也随之而诞生,是为造化所生,造物所赐,无之所在,有之所依。而人之生命只有一次,年年岁岁花相似,岁岁年年花不同,枯荣变化之后根还是那根,花却已不再是那花了,至诚之道始于己身,对生命的态度很随便之人,生命对他的态度也会很随便,对生命缺乏敬畏者必为生命所弃,冥冥之中便是禽兽也本能地不敢以杀戮为乐。生者死之根,死者生之根,有道者虽死犹生,无道者虽生犹灭,生死之外无大事,以什么样的心态来度过己生,又以什么样的心态来迎接死亡,是每个人一生中最重要的两件事,生而不昧,死而不殆,方为不负此生。

  草木之道以其根基深扎于大地之中历经枯荣变化而不失根本,而人之根基却是要建立于什么之上呢,生命是一场寻根之旅,亦是一场有无之间的战争,残酷而惨烈,只有披坚执锐勇往直前,所有虚假的存在都会被时间长河彻底抹除,唯有金刚心方有金刚身。生命的长度我们无法决定,可生命的高度自己却可以用双手去攀登,这世间没有什么是命中注定的,也没有什么是不可以改变的,只有你选择了命运,然后命运才会去选择你,而当命运选择你时你还要经受得住命运所带来的考验,命为心定,劫由心生,心动为因,行动即果,存在必有因果,存在即是因果。当一个人真正有了属于自己的信念和追求,并踏上追寻自己生命意义的道路时,其就踏上了一条孤独又不孤独的虚无之路,这条道路无数先人都曾走过,其中绝大多数都伏尸于道路两旁;在他的身边同样有无数人正在茫然而痛苦的坚持着,大部分已步入歧途,已经倒下或即将倒下;在他的身后还将会有无数的仁人志士前仆后继地踏上这条自由与真理之路,也是一条白骨铺就的通天之路。没有什么能够阻挡得住那种源于每个人灵魂最深处的最真实最亲切的呼唤,那是生命在呐喊,亦是灵魂在哀嚎;是魔鬼的诅咒,也是上帝的恩宠。

  人生是一场修行,而修行即是修心,一个人的心有多大他的世界就有多大,当一个人心灵上有了需求,他的世界便有了边界,当这种需求成为一种执念时其世界就会化为一座牢牢束缚住自己的囚笼,其自我也就成了执我,自身则沦为心灵的囚徒。每个人心中都有一方净土,乃是其心中最美好的信念和希望所化,即是心灵的最后一道防线,也是灵魂的最后归宿,这方净土最后是成为天堂还是沦为地狱亦或是彻底化为虚无,完全取决于每个人自己。世界由人所组成,也因人而具有意义,而人受心灵所支配,是以这个世界是唯物的,更是唯心的,而做人却是太苦、太虚幻、也太无趣了,历经生老病死,逃不出成住坏空,花开终有期,凡是美好的存在它持续的时间总是那么的短暂,人所能享受到的欢乐亦是很容易就会被享尽,剩下的不过是一场关于孤独的戏剧而已,人们既是看客也是演员,一边是在看戏而另一边却是在演戏,舞台上所演绎的则是悲欢离合、贪嗔痴愚。夫一人之心亦是天下人之心矣,过去心如此,现在心如此,未来心亦是如此,心皆此心,情皆此情,理皆此理,有所为则有所求,有所求方有所为,若是无求自然无为,是以太上忘情非是无情,更非绝情,实无求而。故老子无为,庄子逍遥,而吾惟求自在矣,绝对之存在,终极之自由,极致之快乐,人之一生宛如一场大梦,借假修真,炼假成真,明心见性,花开见我。

  避苦逐乐人之天性也,生命存在的终极目的是为了追求快乐,而自由则是快乐的前提,无法降伏孤独即意味着不自由。以何为乐,以存在而乐,过去的梦想者曾经演绎过什么样的故事,现在的梦想者正在演绎着什么样的故事,未来的梦想者又将演绎出什么样的故事,怎能不让人悠然神往,惟欲见证诸有;以自由而乐,一切法得成于忍,心若自在处处皆为净土,方寸之地亦如大千世界,存在本身就是一种快乐。何以得乐,我于世间修得金刚心,欢喜心,清净心,自在心,以是得乐。夫道者,天地、阴阳、万象、众生矣,一气所化,以心所致,其道易也,其道一也,天地吾不知,阴阳吾不明,万象吾不解,唯有情众生者吾知之矣,始于孤独,苦于孤独,终于孤独,我,我!我?我、道即是我,我即是道。吾,世外一道人尔,求道之人,修道之人,得道之人,无忧宫中自在客,通明殿上大觉仙,唯能大悲,方有大愿,唯有大愿,方能大行,唯有大行,方能大觉,亦是世间一行者,路漫漫其修远兮吾将上下而探索,道无止境,行者无疆。



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